Scienzeumane2025/2026

Il film Hannah Arendt, diretto da Margarethe von Trotta e interpretato magistralmente da Barbara Sukowa, racconta un periodo cruciale della vita della filosofa e teorica politica Hannah Arendt. Non si tratta di una biografia completa, ma di un ritratto intellettuale e umano intenso, concentrato sul periodo tra il 1961 e il 1964, quando Arendt segue per il New Yorker il processo contro il criminale nazista Adolf Eichmann a Gerusalemme. È proprio in questo contesto che nasce una delle sue idee più controverse del Novecento: la cosiddetta “banalità del male”. Il contesto storico è fondamentale per comprendere l’importanza di questo momento. Adolf Eichmann era uno dei principali organizzatori logistici della “soluzione finale”, cioè la deportazione degli ebrei verso i campi di sterminio. Nel 1960 viene catturato in Argentina dai servizi segreti israeliani e portato a Gerusalemme per essere processato. Il processo del 1961 ha un’enorme risonanza mondiale: per la prima volta, un grande respo...

  Maria Montessori Maria Montessori è stata una famosa educatrice italiana. È nata nel 1870 e si è laureata in Medicina. All’inizio lavorò con bambini con difficoltà e capì che, con metodi adatti, potevano imparare molto. Nel 1907 aprì a Roma la prima  Casa dei Bambini . Qui mise in pratica il suo metodo, che poi si diffuse in tutto il mondo. Una scuola fatta per i bambini Per Montessori la scuola deve essere  a misura di bambino . Questo significa che: • i mobili sono piccoli e leggeri; • i materiali sono alla portata dei bambini; • i bambini possono muoversi liberamente; • possono scegliere le attività. L’insegnante non urla e non comanda sempre, ma osserva, aiuta e guida. Imparare facendo Montessori creò materiali speciali per aiutare i bambini a sviluppare i sensi, la concentrazione e il ragionamento. I bambini imparano  facendo da soli , provando più volte finché riescono. La mente assorbente Secondo Montessori, il bambino ha una  mente asso...

  Édouard Claparède e la scuola attiva Édouard Claparède è stato uno psicologo e pedagogista svizzero. Ha fondato a Ginevra l’ Institut Jean-Jacques Rousseau , un centro importante per studiare l’educazione in modo scientifico. Claparède pensava che la scuola dovesse mettere  al centro il bambino . Secondo lui, i bambini imparano meglio quando sono interessati e quando quello che studiano risponde a un loro bisogno. Per questo parlava di  educazione funzionale : l’apprendimento nasce dal bisogno e dall’interesse. Diceva che: • ogni bambino è diverso; • ognuno ha i suoi tempi di crescita; • non bisogna forzare le tappe dello sviluppo. Per Claparède il bambino  non è un adulto in miniatura : pensa in modo diverso dagli adulti. Per questo gli insegnanti devono conoscere bene i loro alunni, osservare come crescono e capire i loro interessi. Ha spiegato che impariamo seguendo tre idee semplici: 1. Facciamo qualcosa perché abbiamo un bisogno. 2. Sceglia...

John Dewey (1859–1952) è stato un filosofo e pedagogista statunitense, tra i maggiori rappresentanti dell’attivismo pedagogico. Il suo pensiero ha trasformato profondamente l’idea di scuola: non più un luogo in cui l’insegnante trasmette nozioni in modo passivo, ma un ambiente dinamico in cui lo studente è protagonista del proprio apprendimento. Per Dewey, educazione e vita sociale sono strettamente connesse: imparare significa partecipare attivamente alla realtà. La scuola come comunità Secondo Dewey, la scuola deve essere organizzata come una piccola comunità democratica. Qui gli studenti non acquisiscono solo conoscenze, ma imparano a vivere insieme agli altri. Attraverso attività condivise, essi sviluppano capacità di collaborazione, comunicazione e rispetto delle regole comuni. La scuola diventa così un luogo in cui si sperimentano concretamente le relazioni e i comportamenti propri di una società democratica. L’importanza dell’esperienza Un principio centrale del pensiero di Dewe...

  La famiglia nella prospettiva sociologica La  famiglia  è uno dei principali oggetti di studio della sociologia, perché rappresenta il primo contesto in cui l’individuo entra in relazione con la società. Tuttavia, definire la famiglia in modo unico e universale non è semplice, poiché le sue forme e funzioni cambiano nel tempo e nello spazio. È possibile dare una definizione univoca di famiglia? Dal punto di vista sociologico,  non esiste una definizione univoca di famiglia . Questo perché: le forme familiari variano nel tempo (famiglia tradizionale, nucleare, monoparentale, ricostituita); cambiano a seconda delle culture e delle società; si modificano i ruoli dei membri e le relazioni al loro interno. La famiglia non è quindi una realtà fissa, ma una  istituzione sociale dinamica , che si trasforma insieme alla società. Le caratteristiche della famiglia in sociologia In sociologia, la famiglia viene considerata una  istituzione sociale , cioè un insieme d...

Gli aspetti della società moderna La società moderna è profondamente segnata da due grandi processi: razionalizzazione e individualizzazione. Essi hanno trasformato il lavoro, la famiglia, i rapporti tra uomini e donne e perfino il modo di vivere la religione. La razionalizzazione del lavoro Nella società moderna il lavoro assume un’importanza centrale nella vita degli individui. Le giornate sono organizzate in base agli orari lavorativi, le vacanze dipendono dagli impegni professionali e l’identità personale è spesso legata alla propria occupazione. Razionalizzare il lavoro significa innanzitutto coordinare gli sforzi. Ogni prodotto è il risultato della collaborazione tra persone con competenze diverse. Questo tipo di divisione è chiamato divisione processuale del lavoro: ciascuno svolge una funzione specifica che ha senso solo all’interno dell’intero processo produttivo. Razionalizzare significa anche semplificare. Con la nascita della manifattura tra XVIII e XIX secolo, il lavoro ar...

  La  magia La magia è un fenomeno culturale presente in quasi tutte le società umane. Nella cultura europea moderna, soprattutto dopo l’affermazione della scienza tra Seicento e Ottocento, essa è stata spesso considerata una credenza ingenua o irrazionale: l’idea che, attraverso gesti rituali, formule verbali, oggetti particolari o simboli, sia possibile influenzare eventi naturali, persone o situazioni. Dal punto di vista antropologico, però, la magia non è semplicemente “superstizione”. È un sistema coerente di pratiche e credenze che risponde a bisogni profondi dell’essere umano: il bisogno di controllo, di sicurezza, di protezione e di senso. Che cos’è la magia In generale, la magia consiste in un insieme di azioni simboliche compiute da un individuo (mago, stregone, sciamano) o da una comunità per ottenere un effetto desiderato. L’efficacia della magia non si basa su cause fisiche verificabili, ma su un sistema di corrispondenze simboliche. Gli elementi fondamentali di u...